بقلم / محمـــد الدكـــروري
في طريق الهجرة من مكة إلى المدينة نزل الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه بخيمة أم معبد، فسألاها إن كان عندها شيء من طعام ونحوه، فاعتذرت بعدم وجود شيء سوى شاة هزيلة لا تدرّ اللبن، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الشاة فمسح ضرعها بيده ودعا الله أن يبارك فيها، ثم حلب في إناء وشرب منه الجميع، وانتهت هذه الرحلة والهجرة المباركة بما فيها من مصاعب وأحداث، ومعجزات وكرامات، ليصل صلى الله عليه وسلم إلى أرض المدينة المنورة بسلام وأمان، ولقد كانت الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة انطلاقة لبناء دولة الإسلام، وإعزازا لدين الله تعالى، وفاتحة خير ونصر وبركة على الإسلام والمسلمين، ولذا فإن دروس الهجرة الشريفة مستمرة لا تنتهي ولا ينقطع أثرها، وتتوارثها الأجيال جيلا بعد جيل، ومن هذه الدروس هو عظم دور المرأة المسلمة في الهجرة، فقد لمعت في سماء الهجرة أسماء كثيرة فهذه عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
التي حفظت لنا القصة ووعتها وبلغتها للأمة، وهذه أختها أسماء ذات النطاقين، التي ساهمت في تموين الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار بالماء والغذاء، وكيف تحملت الأذى في سبيل الله، كما روى ابن إسحاق وابن كثير في السيرة النبوية أنها قالت “لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه أتانا نفر من قريش، فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم فقالوا “أين أبوك يا بنت أبي بكر؟” قالت قلت “لا أدري والله أين أبي؟”، قالت “فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي” قالت ثم انصرفوا” فهذا درس تتعلمه نساء المسلمين جيلًا بعد جيل يتجلى من خلال الدور الذي قامت به عائشة وأختها أسماء رضي الله عنهما حيث كانتا نعم الناصر والمعين في أمر الهجرة فلم يخذلا أباهما أبا بكر مع علمهما بخطر المغامرة، ولم يفشيا سر الرحلة لأحد، ولم يتوانيا في تجهيز الراحلة تجهيزا كاملا.
إلى غير ذلك مما قامتا به، وإن المتأمل لحادثة الهجرة النبوية الشريفة والتخطيط لها، يدرك حسن توكل النبي صلى الله عليه وسلم على ربه، ويقينه أن الله حافظه وناصر دينه، وهذا التوكل لا ينافي الأخذ بالأسباب فقد شاء الله تعالى أن تكون الهجرة النبوية بأسباب عادية من التخفي والصحبة والزاد والناقة والدليل، ولكن لا يعني دقة الأخذ بالأسباب حصول النتيجة دائما، لأن هذا أمر يتعلق بأمر الله ومشيئته، ومن هنا كان التوكل واليقين والاستعانة بالله، لتقتدي به أمته في التوكل على الله، والأخذ بالأسباب، وفي قول أبي بكر رضي الله عنه” يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه؟” فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما” يقول النووي “وفيه بيان عظيم توكل النبي صلى الله عليه وسلم حتى في هذا المقام، وفيه فضيلة لأبي بكر رضي الله عنه وهي من أجَّل مناقبه” وفيه اثبات معية الله لخلقه فالمعية الخاصة بأوليائه وخلص أصفيائه بحفظه ونصره.
فهو مع الذين اتقو والذين هم محسنون ومع الصابرين أما العامة فهي لكل أحد “وهو معكم أينما كنتم” فهو مع خلقه بعلمه وأحاطته وسمعه وبصره سبحانه، وفي هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وقعت معجزات حسية، هي من أعلام نبوته، ودلائل ملموسة على فضله ومنزلته، وحفظ الله ورعايته له، ومن ذلك ما جرى له صلى الله عليه وسلم مع أم معبد، وما حدث مع سراقة بن مالك ووعده إياه بأن يلبس سواري كسرى، ففي نزوله بخيمة أم معبد من المعجزة شيئا عجبا حيث دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للشاة الهزيلة بالبركة ومسح عليها ثم حلب وشربوا، وكانت هذه المعجزة سببًا في إسلام أم معبد هي وزوجها، ويصف أبو بكر الصديق رضي الله عنه ما حدث مع سراقة فيقول ” فارتحلنا بعد ما مالت الشمس وأتبعنا سراقة بن مالك، فقلت “أُتينا يا رسول الله” فقال ” لا تحزن إن الله معنا” فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه إلى بطنها.
فقال “إني أراكما قد دعوتما عليّ، فادعوا لي، فالله لكما أن أرد عنكما الطلب” فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا، فجعل لا يلقى أحدا إلا قال “كفيتكم ما هنا” فلا يلقى أحدا إلا رده، قال “ووفَّى لنا” رواه البخاري، وقال أنس رضي الله عنه “فكان سراقة أول النهار جاهدا أي مبالغا في البحث والأذى على نبي الله صلى الله عليه وسلم، وكان آخر النهار مسلحة له، أي حارسا له بسلاحه” ومرت الأيام وأسلم سراقة بعد فتح مكة وحنين، وفتحت بلاد فارس وجاءت الغنائم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأعطاه عمر سواري كسرى تنفيذا لوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الله تعالى ” وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي”
