النهاية في العمران الذي يؤدي إلى الفساد
بقلم / محمـــد الدكـــروري
الحمد لله الذي جعل جنة الفردوس لعباده المؤمنين نزلا ويسرهم للأعمال الصالحة الموصلة إليها فلم يتخذوا سواها شغلا، وسهل لهم طرقها فسلكوا السبيل الموصلة إليها ذللا وكمل لهم البشرى بكونهم خالدين فيها لا يبغون عنها حولا، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم ثم أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية الكثير عن الأسئلة الشائعة عن أساليب التربية الخاطئة، ومنها ما أبرز أساليب التربية الخاطئة المنتشرة بين الأطفال، وتشمل العقاب المبالغ فيه، والتوبيخ المستمر والإهمال والمقارنة بين الأبناء، ولكن كيف تؤثر أساليب التربية الخاطئة على الأطفال؟ فتقول المصادر بأنها تؤدي إلى ضعف الثقة بالنفس، وزيادة القلق، وتراجع القدرة على اتخاذ القرارات، ولكن لماذا تنتشر بعض أساليب التربية الخاطئة في الأسر؟ وهو نتيجة الموروثات الإجتماعية.
أو نقص الوعي التربوي، أو التسرع في رد الفعل تجاه السلوكيات، ولكن كيف يمكن للأسرة التخلص من أساليب التربية الخاطئة؟ وهو من خلال التعلم، وإتباع التربية الإيجابية، وإستبدال العقاب بالتواصل الفعّال، وما هو دور المدارس في الحد من أساليب التربية الخاطئة؟ فهو توفير برامج توعية، وتعليم الطلاب مهارات التعامل الصحي مع المواقف المختلفة، وأيضا ما أخطر نتائج أساليب التربية الخاطئة على المراهقين؟ وهو ظهور السلوك العدواني والعناد والعزلة أو ضعف القدرة على تحمل المسؤولية، وأيضا هل تؤثر البيئة الإجتماعية على انتشار أساليب التربية الخاطئة؟ فنقول نعم، فقد تؤثر توقعات المجتمع والضغط الإجتماعي على أسلوب تعامل الوالدين مع الأبناء، ولكن كيف تساعد الجهات المختصة الأسر على تجنب أساليب التربية الخاطئة؟ وهو عبر برامج دعم الأسرة.
والمرشدين التربويين والجلسات التوعوية في المدارس والمراكز، ولكن ما هي العلاقة بين أساليب التربية الخاطئة والصحة النفسية للأطفال؟ وهي أنها تزيد من خطر القلق والإكتئاب والسلوكيات السلبية إذا لم تعالج مبكرا، وكما ذكرت المصادر الإسلامية الكثير عن الحضارة، ويرى إبن الأزرق أن الحضارة هي النهاية في العمران الذي يؤدي إلى الفساد، والغاية في ظهور الشر الذي يبعد عن الخير، وينوّه إلى أن من سلم منها فلا محال من اقترابه من الخير، أمّا في العصر الحديث فتعرف الحضارة بأنها نظام اجتماعي يساعد الأفراد على رفع معدل إنتاجهم الثقافي، وأن نقطة البداية للحضارة هي نقطة انتهاء الاضطراب والقلق، كما أن الحضارة مكونة من أربعة عناصر أساسية ألا وهي النظم السياسية، والموارد الاجتماعية، والتقاليد الخلقية، وأخيرا متابعة العلوم والفنون.
ولقد روي عن وهب بن منبه أنه قال أن رجلا تعبد زمانا ثم بدت له إلى الله حاجة فصام سبعين سبتا يأكل كل سبت إحدى عشرة تمرة ثم سأل الله حاجته فلم يعطها فرجع إلى نفسه فقال منك أتيت لو كان فيك خير أعطيت حاجتك فنزل إليه عند ذلك ملك فقال “يا ابن آدم ساعتك هذه خير من عبادتك التي مضت وقد قضى الله حاجتك” ولقد نشأت الحضارات من تفاعل الثقافات والأعراق المختلفة التي تنتهي جميعها في تشكيل الحضارة، ويمكن القول إن الحضارة لا ترتبط بعرق معين، أو جنس محدد، أو شعب من الشعوب، إلا أنه يمكن أن تنسب الحضارة إلى منطقة جغرافية من العالم، أو أمة معينة من الأمم، وتعد الحضارة الإسلامية إرثا تتشارك فيه جميع الشعوب والأمم التي انضمت لها، وساهمت في بنائها وازدهارها، فهي ليست حضارة مقتصرة على جنس معين من البشر أو الأقوام.
وإنما حضارة شاملة لجميع الأجناس التي كانت لها مساهمة في بنائها، وتشمل الحضارة الإسلامية في مفهومها على نوعين، أولهما الحضارة الإسلامية الأصيلة وهي حضارة الإبداع التي يعد الدين الإسلامي المصدر والمنبع الوحيد لها، وثانيهما حضارة البعث والإحياء لأنها نتجت عن تطبيق المسلمين لأمور تجريبية مختلفة، ألا وصلوا وسلموا على خير خلق الله نبينا محمد، فقد أمرنا بذلك ربنا، فاللهم صلي على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
