مواطن الصلاة والسلام علي النبي
بقلم / محمـــد الدكـــروري
الحمد لله الرحيم الرحمن، علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدي والفرقان، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله سيد ولد عدنان، صلى عليه الله وملائكته والمؤمنون، وعلى آله وأزواجه وخلفائه وجميع أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية كما جاء في كتب الفقه الإسلامي، أنه إذا جمع الله للعبد بين المال وبين عمل الصالحات هذا فضل عظيم، إذا رزق عبده المال ثم عمل فيه بالصالحات فهذا فضل عظيم، الإنسان في هذه الدنيا موظف بالمال لا يتصرف فيه حسب هواه، هذا المال عارية عندك ووديعة عندك وأمانة أنت مستخلف فيه من جهة الله جل وعلا، فعليك أن تعمل فيه بطاعة الله، وأن تحذر صرفه في الحرام في الإسراف والتبذير.

في المعاصي وفي الخمور وفي الملاهي وفي الزنا وفي الفواحش، هذا المال ما هو لك الله أعطاك إياه ليعينك به على طاعته وفي المباحات لا في الحرام، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري، ومعني يتخوضون في مال الله يعني يلعبون في مال الله بغير هدى وبغير نظر بما يبيحه الشرع، فلهم النار يوم القيامة نعوذ بالله، فالإنسان يتقي الله فيما أعطاه الله من المال، فنعم المال الصالح للرجل الصالح، نعم المال الطيب من الكسب الطيب للرجل الصالح الذي ينفق في المشاريع الخيرية، ينفق في الفقراء والمساكين، يواسي الفقير والمسكين، يستعين بالمال على طاعة الله تعالي، ولقد أمرنا الله عز وجل بالصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولقد وردت الكثير من الأحاديث التي تبيّن الصيغ المستحبة.

في الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث تعددت صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومنها الصلاة الإبراهيمية، وكما تستحب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل الأوقات ولكن هناك مواطن تكون فيها الصلاة أفضل من غيرها، ومنها في آخر التشهد، وبعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة، وفي الخطب كخطبة الجمعة، والأعياد، وغيرهما، وبعد الانتهاء من الأذان، وعند الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموطن يكون على ثلاث مراتب، الأولى أن يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم بعد حمد الله وقبل البدء بالدعاء، والثانية أن يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مراحل الدعاء في أوله وأوسطه وآخره، والثالثة أن يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم في أول الدعاء وآخره، وعند الدخول إلى المسجد.

وعند الخروج منه على الصفا والمروة، وعند إجتماع الناس وقبل تفرقهم، وعند سماع ذكر واسم النبي صلى الله عليه وسلم وعند أول وآخر النهار، وجزاء ذلك إدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم عند الوقوف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وعند الخروج إلى دعوة أو إلى السوق وغيرهما، وعند ختم القرآن، وعند قراءة آية ذكر فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم ويوم الجمعة وليلتها، وفي صلاة العيد، وعند المصائب والهموم، وفي حال طلب المغفرة من الله، وعند خطبة الرجل للمرأة، وفي آخر دعاء القنوت، كما يستحب الإكثار من ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان وينبغي على المسلم أن يحافظ على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الشدة والرخاء، وليس عند الحاجة فقط، كمن يصلي عليه عند الشدة ويتركها عند الرخاء.

وعلى المسلم أن يعلم أنه يبقى مقصرا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم ولو أمضى كل عمره في الصلاة عليه، لأن الله جعله سببا لهداية البشرية للخير والجنة، ونجاتهم من النار، وكما تستحب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كافة الأوقات، خصوصا في يوم الجمعة وبعد الأذان، وقبل الدعاء، ويقول الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله تعالى “من تعظيم الله تعالى تعظيم نبيه صلى الله عليه وسلم، ومن تعظيم نبيه صلى الله عليه وسلم كثرة الصلاة عليه في أفضل الأيام يوم الجمعة” وإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الجود، فاللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البد آمنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين،

اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا اللهم أنصر إخواننا المسلمين في كل مكان اللهم انصرهم على اليهود الغاصبين والنصارى المحتلين واللهم هيئ لهذه الأمة النصر والتمكين على الأعداء المتربصين يا رب العالمين.